A Igreja

Assembléia de Deus de janduis (Rio Grande do Norte), uma das mais antigas do estado

A Assembléia de Deus chegou ao Brasil por Intermédio dos Missionários Suecos Gunnar Vingren e Daniel Berg, Em que aportaram Belém, Capital do Estado do Pará, Em 19 de novembro de 1910, Vindos dos Estados Unidos. A princípio, freqüentaram um Igreja Batista, Denominação a que ambos pertenciam nos Estados Unidos. Eels traziam uma doutrina do Batismo no Espírito Santo, com uma glossolalia - O falar em línguas estranhas - como uma evidência inicial da manifestação para os adeptos do movimento. A manifestação do fenômeno já vinha ocorrendo em várias Reuniões de Oração nos Estados Unidos (e também de forma isolada em outros Países), principalmente Naquelas que eram conduzidas por Charles Fox Parham, Mas teve seu apogeu inicial Através de um de seus principais discípulos, um pastor negro leigo, chamado William Joseph Seymour, Na Rua Azusa, Los Angeles, Em 1906.

A nova doutrina trouxe muita divergência. Enquanto um grupo aderiu, outro rejeitou. Assim, assembleias em duas distintas, conforme relatam as atas das sessões, os adeptos do pentecostalismo foram desligados e, em 18 de junho de 1911, Juntamente com os Missionários estrangeiros, fundaram uma nova igreja e Adotaram o nome de Missão de Fé Apostólica, Que já era empregado pelo movimento de Los Angeles, mas sem qualquer vínculo administrativo com William Joseph Seymour. A partir de então, passaram uma reunir-se na casa de Celina de Albuquerque. Mais tarde, em 18 de janeiro de 1918 uma Igreja Nova, por sugestão de Gunnar Vingren, passou a chamar-se Assembléia de Deus, em virtude da fundação das Assembléias de Deus nos Estados Unidos, em 1914, em Hot Springs, Arkansas, Mas, outra vez, sem qualquer ligação institucional entre ambas as igrejas.

A Assembléia de Deus não Brasil expandiu-se pelo estado do Pará, O alcançaram Amazonas, Propagou-se para o Nordeste, Principalmente entre as camadas mais pobres da população. Chegaram ao Sudeste pelos idos de 1922, Através de famílias de retirantes do Pará, Que se portavam como instrumentos voluntários para ESTABELECER a nova denominação aonde quer que chegassem. Nesse ano, um Igreja teve início não Rio de Janeiro, No bairro de São Cristóvão, E ganhou impulso com uma Transferência de Gunnar Vingren, de Belém, em 1924, Para uma capital da então República. Um fato que marcou a igreja naquele período foi a conversão de Paulo Leivas Macalão, Um filho de geral, Evangelístico Através de um folheto. Foi ele o precursor do assim conhecido Ministério de Madureira, como veremos adiante.

A influência sueca teve forte peso na formação assembleiana brasileira, em razão da nacionalidade de seus fundadores, e graças à igreja pentecostal escandinava, principalmente a Igreja Filadélfia de Estocolmo, Que, além de ter assumido nos anos seguintes o sustento de Gunnar Vingren e Daniel Berg, enviou outros Missionários para dar suporte aos novos membros em seu papel de fazer crescer a nova Igreja. Desde 1930, Quando se realizou um Concílio da igreja na cidade de Natal, Uma Assembléia de Deus passou no Brasil a ter autonomia interna, sendo ADMINISTRADAS exclusivamente pelos pastores residentes no Brasil, sem contudo perder os vínculos Fraternais com uma igreja na Suécia. A partir de 1936 a igreja passou ter uma maior colaboração das Assembléias de Deus dos Estados Unidos Através dos Missionários enviados ao país, Os Quais se envolveram de forma mais direta com uma estruturação teológica da denominação.

Organização denominacional

As Assembleias de Deus estão organizadas em forma de árvore, onde cada Ministério é constituído pela Igreja-Sede com suas respectivas filiadas, Congregações e Pontos de Pregação. O sistema de administração é um misto entre o sistema episcopal É o sistema Congregacional, Onde os assuntos são previamente tratados pelo ministério, com forte influência da Liderança pastoral, E depois São Levados às Assembleias votados para Serem.

Os pastores das Assembléias de Deus pueden estar ligados um convenções estaduais que, por sua vez, se vinculam um uma Convenção de caráter nacional.

 Convenção Geral das Assembléias de Deus no Brasil

A Convenção Geral das Assembléias de Deus no Brasil (CGADB) possui sede no Rio de Janeiro, se considera o tronco da denominação por ser uma Entidade que desde o principio deu corpo organizacional à Igreja, ea quem pertence uma patente do nome no país. A CGADB hoje conta com cerca de 3,5 milhões de membros em todo o Brasil (dados do ISER) e Centenas de Missionários espalhados pelo Mundo.

A CGADB é Proprietária da Casa Publicadora das Assembleias de Deus (CPAD), com sede no de Rio de Janeiro, que atende parcela significativa da comunidade evangélica brasileira. À CGADB também pertence a Faculdade Evangélica de Tecnologia, Ciências e Biotecnologia (FAECAD), sediada no mesmo Estado, que e bue os seguintes curso em nível superior: Administração, Comércio Exterior, Marketing, Teologia e Direito.

A CGADB é Constituida por várias convenções estaduais e regionais, além de vários Ministérios. Alguns ministérios cresceram de tal forma que tornaram-se Denominações de facto, Com suas Congregações sobrepondo as áreas de abrangência das convenções regionais. Dentre os grandes Ministérios se destaca o Ministério do Belém, Que Possui cerca de 2.200 igrejas Concentradas no Centro-Sul e com sede no bairro do Belenzinho na capital paulista, sendo atualmente (2008) Presidida pelo pastor José Wellington Bezerra da Costa, Que também lidera uma CGADB.

Na área política, 21 deputados federais são membros das Assembleias de Deus ea REPRESENTAM institucionalmente junto aos poderes públicos nos assuntos de interesse da denominação, Supervisionados pelo Conselho Político Nacional das Assembléias de Deus no Brasil, com sede em Brasília, DF, que Coordena todo o processo político da CGADB. Além disso, são cerca de 27 deputados estaduais, mais de cem prefeitos e cerca de mil vereadores, todos sob um Chancela de igrejas ligadas à CGADB.

Desde a década de 1980, por razões administrativas, a Assembléia de Deus brasileira Têm passado por várias cisões que deram origem um Diversas Convenções e Ministérios, Com administração autônoma, em várias Regiões do país. O mais expressivo dos ministérios independentes Originários da CGADB é o Ministério de Madureira, Cuja igreja já existia desde os idos da década de 1930, fundada pelo pastor Paulo Leivas Macalão E que, em 1958, serviu de base para uma estruturação nacional do Ministério por ele presidido, até a sua morte, no final de 1982.

 Convenção Nacional das Assembléias de Deus no Brasil - Ministério de Madureira

À medida que os anos Passavam se, os pastores do Ministério de Madureira assim (conhecido por ter sua sede no bairro de mesmo nome, no Rio de Janeiro), sob uma liderança do pastor (hoje bispo) Manuel Ferreira, se distanciavam Eclesiasticas das normas da CGADB, segundo a liderança da época, que, por isso mesmo, realizou uma Assembleia Geral Extraordinária em Salvador, Bahia, em setembro de 1987, onde esses pastores foram suspensos até que aceitassem as Decisões Aprovadas. Por não concordarem com as Exigências que lhes eram feitas, se organizaram numa nova Entidade, hoje com cerca de dois milhões de membros, no Brasil e exterior. Dessa forma surgiu uma Convenção Nacional das Assembléias de Deus no Brasil - Ministério de Madureira (CONAMAD), fundada em 1988.

Portugal

Em Portugal a história dessa denominação pentecostal é contada a partir do ano de 1913. Foram os Missionários portugueses emigrados do Brasil José Plácido da Costa (1913) e José de Matos Caravela (1921) que deram início às ações que Resultaram na fundação das Assembleias de Deus em Portugal.

A Primeira Igreja Assembléia de Deus em Portugal foi fundada na cidade de Portimão, Em 1924, Pelo missionário José de Matos, também responsável pela fundação das igrejas do Algarve, De Santarém e de Alcanhões. A partir desse ano, com uma ajuda de Missionários suecos eo Esforço de Obreiros Portugueses, foram estabelecidas diversas outras igrejas em várias cidades, como: Porto, Em 1930, Com uma intervenção do Ruso Missionário Daniel Berg; Évora, Em 1932, Pela ação da evangelista Isabel Guerreiro; E Lisboa, Em 1934, Com uma ajuda do Missionário Jack Hardstedt.

Da ação missionária das Assembleias de Deus em Portugal deu-se a expansão da igreja aos Territórios ultramarinos, a exemplo de: Angola, Guiné, São Tomé e Príncipe, Moçambique e Timor-Leste; Os Quais posteriormente tornaram-se nações independentes, mas mantiveram suas igrejas Assembleias de Deus nacionais em fraterna relação com as coirmãs portuguesas.

Em Portugal o ramo principal é uma Convenção das Assembleias de Deus em Portugal, Com quase 400 igrejas, a maior denominação protestante no país.

Além da CADP, existem outras Denominações organizadas em Portugal, originarias de imigrantes brasileiros ou cismas da CADP, que adotam o mesmo nome, como uma Assembléia de Deus Missionária; Assembléia de Deus Universal; Convenção Nacional das Assembléias de Deus (60 igrejas); Igreja de Nova Vida - Assembléia de Deus da Amadora; Centro Pentecostal Europeu das Assembleias de Deus (CPEAD 75 igrejas).

 Estados Unidos

Nos Estados Unidos várias Congregações Surgiram pentecostais Independentes, desde o avivamento da Rua Azuza, em 1906. Buscando unidade, comunhão entre si, trabalho missionário e organização legal, alguns líderes convocaram uma Convenção em Hot Springs, Arkansas, Em 1914. Como resultado, houve um Adesão de quase 500 ministros ea criação do Conselho Geral das Assembléias de Deus (Concílio Geral das Assembléias de Deus), mais tarde sediado em Springfield, Missouri. Essa igreja possui, hoje, cerca de 2 milhões de membros e envia uma Missionários vários Países do mundo. John Ashcroft, Procurador-geral dos EUA durante o primeiro mandato de George W. Bush, É membro dessa denominação.

Como Assembléias de Deus apresentam algumas diferenças de sua coirmã brasileira: no tocante à administração, não existe o sistema de ministérios; cada igreja local é autônoma e não é uma subordinada nenhuma outra Entidade, mas voluntariamente agrupam-se em presbiterio regionais, onde há Igualdade entre todos e contam Com a participação de Representantes leigos. A congregação local entrevista e contrata o pastor, que é examinado e ordenado pelo Concílio Geral. Referente aos costumes, como Assembléias de Deus Permitindo são integradas à sociedade americana, por exemplo, que suas mulheres Cortem o cabelo e calças compridas usem.

Reino Unido e Irlanda

Organizada em 1924, um Assembléias de Deus na Grã-Bretanha e da Irlanda cresceu Sob a influência do pastor Donald Gee. Reúne hoje cerca de 600 igrejas locais e Possui uma rede de Missionários atuando em vários continentes. Uma característica da AGGBI é a prática da Santa Ceia semanalmente.

Existem ainda Assembleias de Deus composta por imigrantes brasileiros e Caribenhos, Cujas igrejas não Possuem relações com um AGGBI.

 Doutrina

Santa Ceia

De acordo com o credo das Assembleias de Deus, entre as verdades da denominação Fundamentais, estão uma crença:

•   Num só Deus eterno subsistente em Três pessoas: O Pai, O Filho E o Espírito Santo;

•   Na inspiração verbal da Bíblia Sagrada, Considerada a única regra infalível de fé normativa para a vida eo caráter cristão;

•   Na concepção virginal de Jesus Cristo, Na sua morte e vicaria Expiatória, ressurreição corporal e ascensão para o céu;

•   No pecado que distancia o homem de Deus, Condição que só pode ser restaurada Através do arrependimento e da fé em Jesus Cristo.

•   Arrebatamento dos membros da Igreja para a Nova Jerusalém em breve com uma volta de Cristo.

•   Na Necessidade de um novo nascimento pela fé em Jesus Cristo e pelo poder atuante do Espírito Santo e da Palavra de Deus para que o homem se torne digno do Reino dos Céus;

A denominação pratica o Batismo Por Águas em imersão do corpo inteiro, Uma vez só, em adultos, em nome da Trindade; Uma celebração, sistemática e continuada, da Santa Ceia; E o recebimento do Batismo no Espírito Santo Com a evidência inicial do falar em Outras línguas, Seguido dos dons do Espírito Santo.

Um exemplo da maioría dos cristãos, Os assembleianos aguardam uma segunda vinda premilenial de Cristo em duas fases distintas: a primeira, invisível ao mundo, para arrebatar a Igreja sente da terra, antes da Grande Tribulação; Ea segunda, visível e corporal com uma Igreja glorificada, para reinar sobre o mundo por mil anos, sendo portanto dispensacionalista.

Ainda, nesse corolário de fé, os assembleianos esperam comparecer Perante o tribunal de Cristo, para Receber uma recompensa dos seus feitos em favor da causa do Cristianismo, Seguindo-se uma vida eterna de gozo e felicidade para os Fiéis e de tormento para os infiéis.

 Liturgia

Pregação

Os cultos da Assembléia de Deus se caracterizam por orações, cânticos gospel (músicas e hinos evangélicos clássicos), testemunhos e pregações, onde muitas vezes Ocorrem manifestações dos dons espirituais, como profecias eo culto em línguas.

Possui dias e horários específicos, sendo o principal deles no Domingo (o culto público) por volta das 19 horas, eo de Ensinamento Bíblico (um Escola Bíblica Dominical, Com divisão de classes por idade aos Domingos por volta das 9 horas.

Os cultos e trabalhos tem duração média de 2 horas e meia, sendo divididos em:

•   Oração inicial - Normalmente um obreiro ou pastor faz uma oração pedindo a benção de Deus.

•   Cânticos iniciais - Utilizando-se da Harpa Cristã (um Livreto de Hinos Evangélicos Clássicos), canta-se em média de 03 hinos

•   Leitura trecho bíblico (ou Palavra Introdutória) - Neste momento a leitura do trecho bíblico e inspirada pelo Espírito Santo, no qual o culto será direcionado como um todo com base nesse trecho.

•   Oportunidades de Cânticos por Grupos de Jovens, Crianças, Senhoras, Adolescentes, Corais, Grupos e Ministérios de Louvor.

•   Oportunidades de Testemunhos por Membros - Momento não qual os membros contam o que Deus mudou em suas vidas e vem fazendo atualmente por eles.

•   Leitura Bíblica e Pregação - na qual um pastor, um membro da igreja local, ou um pregador ou pastor convidado fará uma pregação (sermão) explicando a passagem bíblica para toda a igreja.

•   Apelo - Convite aos que não são evangélicos uma aceitarem a Jesus como seu único e suficiente Salvador.

•   Cântico de Encerramento.

•   Oração Final.

•   Benção Apostólica

Obs: Nem todas os ministérios da Assembléia de Deus seguem esta Liturgia.

É importante lembrar que atualmente muitas Assembléias de Deus adotam linha litúrgica contextualizada de louvor e condução dos cultos, bem próximos das liturgias praticadas pelas Comunidades Evangélicas e Igrejas de Nova Vida em geral.

Críticas

A Assembléia de Deus sofre críticas, tanto por parte de outras Denominações religiosas quanto por setores não-religiosos da sociedade civil. O rápido crescimento da igreja tem estimulado diversas produções intelectuais de pesquisadores dos fenômenos sociológicos e antropológicos contemporâneos; ao mesmo tempo que já gerou apaixonadas controvérsias e discussões, no campo puramente ideológico.

O fenômeno do rápido Acúmulo financeiro ligado aos líderes de alguma das principais Denominações também é alvo de críticas da sociedade, uma vez que uma prática religiosa é ISENTA de taxação fiscal no Brasil e passível de se transformar em instrumento de crimes financeiros como evasão de divisas e lavagem de dinheiro.

É importante observar que uma Assembléia de Deus, como representante do pentecostalismo clássico, é criticada em relação aos métodos de arrecadação de ofertas, feitas por neopentecostais.

Novos conceitos a respeito de usos e costumes

Renovada Assembléia de Deus do Gama Oeste (Brasília), um exemplo de uma AD '

Muitas igrejas Assembléias de Deus vêm experimentando, mais recentemente, grandes mudanças comportamentais concernente a e Usos Costumes.

Em particular, algumas dessas igrejas já não mais impoem o uso de determinadas peças do Vestuário feminino que consentindo, as mulheres usem calças compridas, decotes mais alongados ou mangas mais curtas, Permitindo ainda o uso de jóias como brincos, cordões e pinturas, desde que um Mantido razoável padrão de pudor.

Quanto aos homens, diminuem as Restrições ao uso de bigode, barba crescida ou cabelos mais alongados, bem como bermudas e lazer substituindo-se o rigor da Proibição pela recomendação de uma boa imagem pessoal ante uma sociedade, nos Padrões exigidos por algumas Organizações Corporativas.

De igual modo, desaparecer um Tendem do cenário assembleiano as folclóricas Proibições ao uso da Televisão e fazer Rádio; Enquanto algumas igrejas passam uma orientar seus adeptos um carbonetos lerem Livros e fazerem uso da Adequado Internet, Numa clara demonstração de que as posições radicais do passado estão sendo substituídas pelo respeito à liberdade de seus membros usufruírem dos Benefícios que uma tecnologia põe ao dispor da sociedade contemporânea.

Produção Teológica

A Assembléia de Deus, com o crescimento de seus seminários e faculdades teológicas, começa a Criar uma tradição acadêmica, ainda que em relação ao tamanho da denominação, não gerou um impacto visível sobre a liderança. Os pastores assembleianos, que estudos se voltam para acadêmicos, são próximos da literatura reformada, especialmente presbiteriana, além de críticos Serem do Neopentecostalismo[carece de fontes?].